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學修、學法無法開悟，就無法提升修行的層次，開悟是修行層次的提升，開悟的多，修行就越精進，無法開悟就會原地踏步，修行過程中無法持續精進、提升，這即是修行的阻礙，亦是修行的無明。
學修、學法往往都從讀一些文字、經書或聽一些師父、老師開示、聞法開始，這是基本學修的開始沒有錯，但我們不能只靠讀這些經書或師父、老師開示，就認為這就是修行的全部，或是自我設限，修行這樣就夠了。
修行如果無法領悟這些文字或是法的精隨，進而將自己所學的法運用，實踐於生活中，或許這些都只是一堆文字或知識而已。
修行最困難的就是把所聽、所學的實踐、應證於生活中，實踐，是驗證自己所學、所修的法可以落實於日常生活中，這落實不只證明這些法已真正入自己的心，更證明自己已經可以將法的要義運用於生活中，並行於日常生活中，甚至可以利益眾生。
應證，是在透過對法的實踐，驗證自己的心與法之間的距離，為什麼心與法之間會有距離，因為在法的實踐與參與過程中，有時一開始心可能不是很樂意參與的，可能會因為組織動員，人情世故而勉為其難參與。參與過程中，心會去碰撞、去感受整個活動的意義，甚至影響一開始心對於法的疑問，最後讓心更認識這個法即法實踐的要義，甚至認同，這是應證，行修的過程中，就是一次在一次的應證自己的心與法之間的距離，進而拉近心與法之間的距離。同時也證明自己所學、所修的法，是正法，也適合自己修持，應證自己所休的法不只可以利益自己，更可以利益眾生。
法的實踐與應證會帶給自己的心，對於法更深的體悟與新的領悟，而這種藉由對於法的實踐與應證，再經由實踐與應證的過程中去領悟更多法的精隨及要義，這即是對法的「開悟」。
開悟是修行的成果，亦是功果。這些功果可以來利益自己，利益家庭，更可以利益眾生。但這些功果不是定數，是變數，是一個滾動的變數，因為它會隨著修行的層次及精進，產生不同的成果，這些成果的累積總數即是自己當下的功果。
開悟是一件美好的事，但我們不能執著於當下這美好，修行就像樓梯一樣，需要自我精進，越爬越高，不能自我滿足、設限。開悟的修行，是修行的自我精進，自我提升，開悟是修行的開始，我們需要從「開悟中再開悟」，這是修行層次的精進與提升，即是開悟後的修行。